↕ السنة النبوية الشريفة ↕ جزء5

السنة في اللغة :

هي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة ، محمودة أم مذمومة ومنه
قوله تعالى : (سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ
تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً) (الإسراء : 77 )
وقوله صلى الله عليه
وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها
ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب
عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء) رواه مسلم .

وأما في الشرع:
فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً .
وقد
تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم ، واجتهدوا فيه ،
وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه
وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره
.

كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة ، وذلك فيما يحدثه الناس في
الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ،
فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ،
ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق
البدعة كذا

وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها .
وللعلماء رحمهم الله اصطلاحاتهم الخاصة في تعريف السنة بحسب الأغراض التي عُنِيَتْ بها كل طائفة منهم :
فعلماء
الحديث مثلاً بحثوا في أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم باعتباره محل
القدوة والأسوة في كل شيء ، فنقلوا كل ما يتصل به من سيرة وخلق وشمائل
وأخبار وأقوال وأفعال .
ولذا فالسنة عندهم : هي ما أثر عن النبي صلى
الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلْقية أو خُلُقية ، أو
سيرة ، سواء كان قبل البعثة أو بعدها .

وأما علماء الأصول فقد بحثوا
في أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم باعتباره المشرِّع الذي يضع القواعد
للمجتهدين من بعده ، ويؤصل الأصول التي يستدل بها على الأحكام ، فعنوا بما
يتعلق بذلك وهي أقواله وأفعاله وتقريراته .
فالسنة عندهم : هي ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون دليلاً لحكم شرعي .

وأما
الفقهاء فإنهم يبحثون عن حكم الشرع على أفعال العباد وجوباً أ وحرمة أو
استحباباً أو كراهة أو إباحة ، ولذلك فإن السنة عندهم هي ما يقابل الفرض
والواجب . فهي أحد الأحكام التكليفية الخمسة : الواجب والحرام ، والسنة ،
والمكروه والمباح .

ومما سبق من تعريفات يتبين أن اصطلاح المحدثين
هو أوسع الاصطلاحات لتعريف السنّة ، فهو يشمل أقواله صلى الله عليه وسلم
وهي كل ما صدر عنه من لفظه ، كحديث : ( إنما الأعمال بالنيات) ، وحديث (
الدين النصيحة ) ، وحديث (بني الإسلام على خمس ) .

ويشمل أفعاله
التي نقلها إلينا الصحابة في جميع أحواله كأداء الصلوات ، ومناسك الحج ،
وغير ذلك ، ويشمل كذلك تقريراته وهي ما أقره عليه الصلاة والسلام من أفعال
صدرت من بعض أصحابه إما بسكوته مع دلالة الرضى ، أو بإظهار الاستحسان
وتأييد الفعل .

وتشمل السنة في اصطلاح المحدثين صفاته الخَلْقية وهي
هيأته التي خلقه الله عليها وأوصافه الجسمية والبدنية ، وصفاته الخُلُقية
وهي ما جبله الله عليه من الأخلاق والشمائل ، وتشمل كذلك سيرته صلى الله
عليه وسلم وغزواته وأخباره قبل البعثة وبعدها .
وقد دوّن المحدثون هذه
السّنّة جميعها وتلك الأقسام وحفظوها في أمهات كتب السّنّة ومصادر السيرة
النبوية الشريفة التي تشهد جهدهم وجهادهم في حفظ هذا الدين
__________________________
المرجـــع
تاريخ التشريع الإسلامي (مناع القطان) ص71_73 بتصرف

شكرا لك مراد على مشاركة
وفي انتضار كل جديدك
↕ السنة النبوية الشريفة ↕ جزء5 1339798757

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتألقك
جازاك الله خيرا
ستار الاردن

» منهاج السنة النبوية / pdf + الشاملة
» إلى حبيبتي في رأس السنة..
» موقف الشيعة من أهل السنة
» صور متحركة السنة الجديدة
» التقية ما بين أهل السنة والشيعة الإمامية